همزمان با روز جهانی ارتباطات، از کتاب زندگی‌نامه پروفسور یحیی کمالی‌پور رونمایی شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)،در این مراسم کاظمی دینانی، دبیر اجرایی همایش روابط عمومی الکترونیکی، کمالی‌پور را دارای ویژگی‌های مثبت ارزیابی کرد و گفت: او یک اسطوره است و ظرف شش سالی که من با او ارتباط داشتم، کلماتی را که در حضور او می‌شنیدم، همه برای من مانند درس بود و از خداوند می‌خواهم افرادی مانند او را برای ما حفظ کند.

وی ادامه داد: کمالی‌پور در جایی از کتاب گفته است "ما در کویر می‌آموختیم که همیشه در نبرد به سر ببریم؛ کویری‌ها آرامش نداشتند و یک انسان باید در تلاش باشد. باید پرسید و دانا شد"؛ او در جای دیگر گفته "من در زندگی آموختم که باید مصمم بود و مثبت فکر کرد. مثبت‌نگری و زیبانگری سبب موفقیت می‌شود و انسان‌های موفق همه چیز را مثبت می‌بینند".

دینانی همچنین عنوان کرد: اگر این کتاب در کلاس‌های ارتباطات و روابط عمومی تدریس شود، دانشجویان آن کلاس موفق خواهند بود و من به اساتید پیشنهاد می‌دهم که به دانشجویان خود بگویند این کتاب را بخوانند.

  نشست تخصصی با پروفسور کمالی‌پور در همشهری‌آنلاین

در ادامه این نشست پیامی از سوی نگین حسینی، نویسنده کتاب زندگی‌نامه پروفسور یحیی کمالی‌پور با عنوان مسافر دهکده جهانی خوانده شد و میرسعید قاضی از اساتید رشته ارتباطات عنوان کرد: ما در همه رشته‌ها اساتید برجسته جهانی داریم و خوشحالیم که استاد برجسته‌ی جهانی نیز در رشته ارتباطات داریم. او هر کجای دنیا که رفته از خانواده ارتباطات و روابط عمومی ایران یاد کرده و این تنها یکی از ثمرات اوست.

در این نشست همچنین مهدی محسنیان راد با اشاره به شباهت زندگی خود با کمالی‌پور گفت: اتفاقات زندگی من با دکتر کمالی‌پور با فاصله دو سال اتفاق افتاده است و ما یک مسیر اصلی را طی کرده‌ایم. نسل ما یک ویژگی دارد، با امید به طرف انقلاب رفتیم اما اکنون با احتیاط به سمت همه چیز می‌رویم و مواظب کلاه‌مان هستیم و من این شباهت را در کتاب زندگی‌نامه کمالی‌پور دیدم. او شش ساله که بوده پدرش از او می‌خواسته قرآن بخواند و به او می‌گفته الهی به حق این قرآن سبزبخت بشوی؛ این پیامی است که ما دیگر آن را به بچه‌هایمان نمی‌گوییم. مادرم همواره به من می‌گفت آنچه بر زبان آید، بر جهان آید و این نگاه مثبت او را ترغیب کرده تا آینده موفق داشته باشد.

محسنیان‌راد همچنین با بیان مشترکاتی از کودکی خودش با کمالی‌پور گفت که او در کل کتاب صداقت دارد و خطاهای خودش را می‌گوید و در ادامه به بخشی از کتاب زندگی‌نامه کمالی‌پور پرداخت که او مواجهه‌اش را با وسایل ارتباطی مانند رادیو،‌ گرامافون، سینما و تلفن بیان می‌کند.

محسنیان‌راد مواجهه خودش با وسایل ارتباطی در تهران را با تجربه کمالی‌پور از آن‌ها در کرمان مقایسه و تجربه کمالی‌پور را ناب‌تر معرفی کرد.

در ادامه این جلسه ارتباطی تلفنی با نویسنده کتاب برقرار شد و سپس علی‌اکبر عبدالرشیدی - استاد پیشکسوت ارتباطات - عنوان کرد: کمالی‌پور در دانشگاه‌های جهان شناخته شده است و در توسعه ارتباطات در بسیاری از دانشگاه‌ها خصوصا دانشگاه‌های منطقه نقش داشته است و خوشبختی ما این است که کتاب زندگی‌نامه او توسط نگین حسینی نوشته شده است. حسینی نویسنده‌ای است که در انتقال حس، ید طولایی دارد؛ کتاب باید در چاپ‌های بعدی ملحقات بیشتری داشته باشد زیرا در بخش‌های مربوط به ارتباطات کمتر حرف زده شده است.

در ادامه این نشست غلامعباس افشار - رییس انجمن متخصصان روابط عمومی ایران - کمالی‌پور را شخصیتی شناخته شده در جهان معرفی کرد و گفت: کمالی‌پور در جهان شناخته شده است و در ایران هم خانواده ارتباطات روابط عمومی او را خوب می‌شناسند.

وی افزود: محتوای این کتاب مانند یک زندگی‌نامه کامل آموزشی است و من پیشنهاد دارم تلاش کنیم این کتاب به دست جوانان برسد. این کتاب باید خوب معرفی شود. ما باید نظر خودمان را درباره این کتاب ارائه کنیم و آن را در دسترس دیگران قرار دهیم.

رییس انجمن متخصصان روابط عمومی ایران همچنین ادامه داد: ما در روابط عمومی بودجه‌های فراوانی را در اختیار داریم بخش اندکی از آن را باید به خرید این کتاب اختصاص دهیم تا به عنوان یک هدیه فرهنگی در اختیار دیگران قرار بگیرد و این کتاب می‌تواند فواید زیادی را برای جامعه ما داشته باشد.

در ادامه سلطانی‌فر- استاد علوم ارتباطات - حسینی (نویسنده کتاب) را دانشجوی خود در دوره دکتری خواند و گفت: حسینی دریایی از احساس است و توانسته آنچه را که درون خودش و دکتر کمالی‌پور وجود داشته بنویسد.

وی افزود: در این کتاب کمالی‌پور با انصاف است و آنچه را که بوده فراموش نکرده و بارها به کویری بودن خود اشاره کرده است.

به گزارش ایسنا، پروفسور کاظم معتمدنژاد نیز در این نشست حضور داشت و عنوان کرد: خوشحالم که افتخار شرکت در این مراسم را دارم. افتخار مضاعفی است که آقای کمالی‌پور وارد ادبیات شده‌اند و ترویج کننده هویت ایرانی هستند.

وی افزود: من در جوانی شعر و داستان می‌گفتم اما وارد رشته حقوق که شدم از شعر و ادبیات واماندم و دوستان جوان را توصیه می‌کنم که در کنار رشته اصلی خود شعر و ادبیات را از یاد نبرند.

او همچنین عنوان کرد: کمالی‌پور در سال چند باری به ایران می‌آید و ما برای او احترام خاصی قائل هستیم.

در پایان این مراسم با حضور پروفسور یحیی کمالی‌پور، استاد دانشگاه پوردوی آمریکا، از کتاب "مسافر دهکده جهانی" که نگارش آن توسط نگین حسینی انجام شده است، رونمایی شد.

خوانندگان گرامی اینجانب با پروفسور یحیی کمالی پور" رئيس بخش ارتباطات و مركز پژوهشي ارتباطات جهاني‌ دانشگاه پوردو كليومت، آمريكا" استاد گرانقدرم که سابقا پیشگفتار کتاب "اصول تکنولوژی های نوین ارتباطی "بنده را نوشته بودند ،یک گفتگوی اختصاصی با عنوان"برنامه محوری در روابط عمومی" در کتاب سال روابط عمومی ترتیب دادم و شما را به خواندن این مصاحبه دعوت می کنم.اینجا

افکار عمومی یکی از حیاتی‌ترین و پایدارترین مفاهیم در علوم اجتماعی است که به طور گسترده‌ای در روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، تاریخ، علوم سیاسی و تحقیقات ارتباطی مورد استفاده قرار می‌گیرد. پدیده های روانی جمعی ، افکار عمومی گسترده ترین و آشکارترین آنهاست . این پدیده شگرف که با پویایی توانمند خود سرنوشت جامعه ها را رقم می زند ، در واقع افکار عمومی « صدای مردم » است .

این صدا در همه جا و همه وقت به شیوه های مختلف شنیده می شود . اما در اکثر جوامع ، حتی در برخی جوامع ، گوش شنوایی پیدا نمی کند . افکار عمومی بخشی از تاریخ ملتهاست ، در هر جامعه بصورت قالب های ارزشی ، اجتماعی و فرهنگی آن جامعه شکل می گیرد و تحول می پذیرد . به عبارت دیگر ، هر جامعه تنوع فکری و عقیدتی مخصوص به خود را دارد و واکنش های جمعی خاص خود را نشان می دهد .

ایده‌های مربوط به افکار عمومی را می‌توان در فلسفه قرن هیجدهم، ادبیات انسانی و حتی آثار افلاطون و ارسطو مشاهده نمود. ابداع مفهوم افکار عمومی را به ژان ژاک روسو نسبت می دهند. او می گوید : افکار عمومی مقاومت در برابر تلاش هایی است که برای تغییر صورت می گیرد .

مفهوم افکار عمومی، با وجود رواجی که دارد همچنان مجادله‌آمیز مانده است. بررسی های تحقیقاتی در مورد افکار عمومی، به طور گسترده و مداوم در حال رشد است و در بحث‌های نظری  پیچیده شده است. واژه افکار عمومی مرکب از دو کلمه افکار و عموم است. افکار در اصطلاح عبارت از نظرها، قضاوت‌ها و ارزیابی‌ها در مورد یک پدیده است که در ذهن انسان بوجود می‌اید و سپس بیان و اظهار می‌گردد. این واژه هنگامی استعمال می‌شود که موضوع یا مسئله‌ای وجود داشته باشد و به اصطلاح بحث برانگیز باشد. واژة عموم به شمار زیادی از مردم دلالت دارد. افکار عمومی مجموعه عقاید و افکار افراد جامعه نسبت به یک موضوع است که آن افراد نسبت به آن موضوع دارای منافع و علایق می باشند.رسانه های همگانی در جهت دهی به افکار عمومی نقش بسزایی دارند و با ایفای نقش آموزشی و خبری خود در ایجاد و تحول مهارتها، ارزشها و انگیزه‌ها موثرند. برای تأثیر‌گذاری همه‌جانبه، رسانه‌های همگانی باید از کلیه امکانات و روشها استفاده کنند. رسانه‌ها گاه می‌توانند به عامل نفوذ معنوی و استعمار فرهنگی مبدل شده و زنجیره اسارت و بندگی را بر احساس و اندیشه مردم ببندند در حالی که با استفاده صحیح از رسانه‌های همگانی می‌توان اهمیت صنعت و تکنولوژی را به مردم نشان داد و ذهنیت مناسب را در این مورد به وجود آورد و به این ترتیب، توجه مردم را به رشد و توسعه ملّی و پیشرفت‌های اجتماعی معطوف و فواید تغییرات اجتماعی و نوسازی را منتشر کرد.

جامعه اطلاعاتي(Information Society )، نوع جديدي ازجامعه انساني و متفاوت از جامعه صنعتي است .جامعه اطلاعاتی جامعه‌ای وابسته به خدمات اطلاعاتی رسانه‌های همگانی است و با آهنگی سریع‌تر از دیگر جوامع و با سلطه بیشتر بر اندوخته‌های علمی و تجربی پیش می‌رود.محمودرضا مرتضوی در مقاله خود با نام "دگرگونی رسانه های جمعی جامعه اطلاعاتی"برخی ازنگرش ها ی مثبت و منفی درباره جامعه اطلاعاتی را به شرح زیر طبقه بندی می کند:

نگرش های مثبت

1-نزدیکی ملت ها به یکدیگر و رسیدن به تفاهم متقابل و صلح و امکان دسترسی موثر و مناسب به اطلاعات در نیل به استعدادهای خود و توسعه اقتصادی و اجتماعی.

2-اطلاعات و محتوای نمادین به سرعت و با سهولت نسبی به شکل های دیگر تبدیل می شود.

3-ارتباطات نوین، ظرفیت های فکری را در زندگی کاری روزانه ما از طریق افزایش توانمان برای انجام امور پیچیده تر در مدت زمانی کوتاه تر و به شکلی موثرتر بالا می برد.

4-قابلیت عظیمی برای ایجاد یک جامعه آن لاین بین المللی و پویا به وجود می آید. جامعه ای که به دلیل مساوات میان اعضای آن،آزادی بیان و پویایی فرهنگی، اجتماعی، مذهبی و زبانی افزایش می یابد.

5-ظهور اقتصادی که بیش از پیش مبتنی بر دانایی است.

نگرش های منفی

1-محیط اطلاعاتی معاصر، تامین کنننده منافع و اولویت های سرمایه داری شرکتی و عنصر ضروری برای تثبیت اقتصاد سرمایه داری بین المللی است.

2-نابرابری کشورها و فاصله طبقاتی عامل عمده ای در توزیع، دسترسی و قابلیت های تولید اطلاعات است. بنابراین شکاف عظیمی بین فقر و ثروت اطلاعاتی به وجود می آید.

3-اطلاعات، چیزی در حال تحریف و مورد دخالت قدرتمندانی است که آن را مدیریت کرده اند و به صورت دسته بندی شده برای ترغیب مردم یا همچون کالایی قابل فروش برای سرگرم کردن به کار می برند.

4-فناوری، سرمایه، نیروی کار پیشرفته، خبرها و برنامه های رسانه ای جوامع غربی با هدف سلطه بر فرهنگ جهان است.

5-پیشرفت های حاصل شده در کارایی های ابزارهای نوین ارتباطی طبعا در اختیار دولت ها نیز قرار می گیرند، بنابراین حوزه کنترل دولت ها افزایش پیدا می کند و به همان اندازه حریم شخصی افراد منقبض و محدودتر می شود؛ به صورتی که واقعا دایره حریم خصوصی افراد در مقابل دولت حذف می شود. 

نمايش درماني يكي از كاربردي ترين روشهاي روان درماني است كه در مراكزي مانند بيمارستانها ، مدارس ، و زندانها وبراي مردم در تمام سنين مورد استفاده قرار مي گيرد. ( گروه تئاتر درماني آكسفورد ،2006 ) اين موضوع اولين بار به وسيله مورنو تكوين پيدا كرد وبسط يافت ، نمايش درماني عملكردهاي نمايشي راهبردي را در غالب روشهاي علمي در جامعه شناسي و گروههاي پويا وفعال به كار مي برد . نمايش درماني سطح رفتاري و عاطفي را تسهيل مي كند وسطح احساسات را بالا مي برد . ( مولتن ، 2003 ) يك روان نمايش در همه جا ، هرجا كه بيماران بتوانند اعتماد به نفس پيدا كنند ، از جمله در خانه شخص ، بيمارستان ، كلاس مدرسه يا سربازخانه مي تواند كار شود .اين نوع نمايش آزمايشگاهش را درهرجايي بر پا مي كند . بهترين جا درمانگاهي خاص اين كار است كه صحنه اي نيز داشته باشد . روان نمايش يا قهرمان محور است ، يعني مشكل خاص قهرمان است ، ويا گروه محور است كه در اين حالت مشكل گروه را مطرح ميكند . به طوركلي مهم اين است كه موضوع خواه فردي و خواه جمعي ، يك مشكل تجربه شده راستين افراد ، واقعي يا نمادين باشد .گروه نمايش درماني ، روش كارش براساس كشف و حل مشكلات مي باشد . روش كار بدين صورت است كه با مشكلات فعلي شخص شروع مي شود و در برخي صحنه هاي نمايش به مشكلات گذشته شخص برمي گردد و با تجربيات كودكي شخص پايان مي پذيرد . نمايش درماني اين شانس را به فرد مي دهد تا اين موضوع را تجربه كند يعني چيزهايي را كه در كودكي نياز داشته وبه آنها نرسيده است . اين گروه نمايش وقتي به زمان حال مي رسد چيزهايي را كه فرد ياد گرفته است را به اجرا در مي آورد .نمايش درماني اين شانس را به افراد مي دهد تا نقش هاي جديد را با دقت تمرين كنند و خودشان را در غالب يك سرپرست در محوطه نمايش و اعضاي گروه ببينند . سرپرست در نمايش ، گروه را همراهي مي كند تا راه حلهاي جديد را كشف كنند و نمايش براي افراد بسيار با اهميت است زيرا آنها مي فهمند كه شخصيتشان به چه چيزي وابسته است و چه طور مي توانند چيزهاي جديد را بياموزند . تئاتر درماني كه هم به شكل گروهي صورت مي گيرد و هم به شكل شخصي براي درمان و رشد شخصيتي لازم است . امروزه تئاتر درماني به شكل گسترده در تمام دنيا در حال تمرين و آموزش است.

منبع:سایت نیک صالحی

نیاز چیست؟

نوع بشر برای زیستن به آب،غذا،اکسیژن،مسکن و لباس نیاز دارد.اما با دقت بیشتر آشکار می شود همه نیازها در این چارچوب نمی گنجد.انسان نیازهای دیگری هم دارد که از شرایط شغلی،اجتماعی،خانوادگی،سیاسی و رفتاری و مانند آن ها سرچشمه گرفته و در تعامل مداوم با محیط اجتماعی و طبیعی برانگیخته می شود.نظریات آبراهام مازلو به عنوان روانشناس انسان گرا از مطرح ترین نظریات ارائه شده در زمینه نیازها است.وی در کتاب انگیزش و شخصیت به نیازها اشاره می کند.به عقیده وی در سلسله مراتب ممکن است نیاز های افراد متغیر باشد.مازلو عقیده دارد نیازها دارای سلسله مراتب از ابتدایی تا پیشرفته است.ارضای یک نیاز موجب و سبب پیدایش نیازهای دیگر می شود.وی نیازهای نامحدود انسانی را در چند طبقه زیر تقسیم بندی کرده است:

اولین دسته بندی از نیازها،نیازهای جسمانی هستند.این نیازها هسته مرکزی دوام و بقای جسمانی هر انسان است.هر انسان باید بخورد و بیاشامد تا زنده بماند. نیاز جسمانی با نیاز به امنیت و ایمنی تعقیب می شود.به محض سیر شدن شکم و رفع نیازهای جسمانی نیاز ایمنی مطرح می شود که از یک سو تداوم وضع موجود است،یعنی اینکه در آینده نیز بتواند سیر شود. از نظر مازلو پس از این نیازها،نیازهای اجتماعی مطرح می شود.این نیازها با پذیرش اجتماعی یعنی دوست داشتن و دوست داشته شدن و مورد توجه قرار گرفتن همراه است.نیاز اجتماعی در واقع با زیستن در جمع کم و بیش ارضا می شود.ما در خانواده زندگی می کنیم،در بیرون با دیگران حشر و نشر داریم و در نهایت در شهر و جامعه به این نیازها پاسخ داده می شود.فراتر از نیازهای اجتماعی نیاز حرمت به خود یا قدر و منزلت است.نگرش و احساس ما در مورد خویشتن و تصویر از خود و اینکه ما خود را چگونه می دانیم و تا چه حد به آن وقوف یافته ایم. هر انسانی تصویری از خود دارد و نیاز دارد که این تصویر در او به درستی شکل گیرد.او دلش می خواهد همه او را نسبت به انجام امور انسانی توانا و ذیل صلاح بدانند.در نهایت خود یابی و خود شکوفایی آخرین قسمت هرو مازلو است. یعنی از بودن به شدن،یعنی توانایی های خود را کشف کرده و به کار بگیرد.

نیازهای اطلاعاتی

یکی از مهمترین نیازهای انسان به عنوان یک ارگانیسم زنده و پیچیده نیازهای اطلاعاتی است.این نیازها را می توان پیرامون دو محور اصلی دسته بندی کرد.۱-اطلاعات درباره خود انسان۲-اطلاعات در مورد محیط پیرامون و پدیده های آن.انطباق انسان با محیط پیرامون به عنوان یک سیستم فراگیر و ایجاد سازگاری با آن،تضمین بقا و تداوم حیات او با وجود تغییرات مداوم بدون دسترسی به اطلاعات نا ممکن است.مغز انسان بر مبنای پردازش اطلاعات موجود فعالیت می کند.هرچه تحولات و تغییرات سریع تر باشد به همان اندازه نیاز به اطلاعات بیشتر و شدیدتر می شود.انسان برای دریافت چنین اطلاعاتی دو راه را می شناسد:

۱-جستجوی اطلاعات مورد نیاز در دانش اندوخته بشری و آنچه به عنوان ذخیره و میراث علمی موجود است.

۲-تولید اطلاعات

افراد جامعه ممکن است در موقعیت های فراوان تصمیم گیری بهبود عملکرد و سایر شرایط فردی و اجتماعی نیاز به اطلاعات پیدا کنند و وقتی در چنین موقعیت هایی اطلاعات موجود را کافی ندانند به دنبال اطلاعات جدید می روند.

به تعبیر دیگر نیازهای اطلاعاتی به اطلاعاتی مربوط می شود که افراد برای کارایی در انجام وظایف شغلی،کسب رضایت در حل مسائل و مشکلات یا علایق خاص خود از این ها برخوردار باشد.فقدان اطلاعات در این زمینه ها می تواند منجر به بروز بی کفایتی در فرد،شکست او در دستیابی به هدف و بروز بحران گردد. 

سينما با اختراع عکاسي و سپس ساخت تصاوير متحرک در حدود سال‌هاي 1880 تا 1889 در اروپا متولد شد.

برادران لومير در سال ۱۸۹۵ دوربين سينماتوگراف را اختراع کردند. هرچند نمي‌توان اين دو برادر فرانسوي را يگانه افرادي دانست که به پيدايش هنر سينما کمك کردند، بطوريکه نمي‌توان قاطعانه از يک نفر به‌عنوان مخترع سينما نام برد..

برادران لومير خود ده‌ها فيلم کوتاه ساختند که همه آنها صرفاً از يک نما تشکيل مي‌شد.

پس از لوميرها، ژرژ مه‌ليس باعث تکامل فن سينما شد. ديدگاه مه‌ليس نسبت به سينما يک ديدگاه تئاتري بود.

او پرده‌هاي گوناگوني از نمايش را فيلمبرداري مي‌کرد و سپس اين پرده‌ها را به يکديگر متصل مي‌کرد. ژرژ مه‌ليس همچنين پديدآورنده‌ فن تروکاژ در سينماست.

پس از مه‌ليس، ادوين اس پورتر باعث تکامل بنيادين و ساختاري سينما شد. او با ساختن چند فيلم‌، سينما را به عنوان پديده‌اي که امروزه مي‌شناسيم معرفي کرد. سينماي پورتر ديگر ارتباطي به تئاتر نداشت، بلکه هنري مستقل و جديد بود. پورتر، پيشگام فن تدوين فيلم نيز مي‌باشد. راهي که او در سينما آغاز کرد در نهايت به سينماي داستان‌گوي هاليوود منجر شد.

پيدايش سينما در ايران

در سال 1900 سينما توسط مظفرالدين‌شاه پس از سفر به فرانسه به ايران آورده شد و اولين فيلمبردار، ميرزا ابراهيم خان عکاس‌باشي بود. اولين سالن نمايش فيلم نيز در سال 1283 در خيابان چراغ گاز توسط ابراهيم خان صحاف‌باشي افتتاح شد.

اولين فيلمساز تحصيلکرده و حرفه‌اي، خان بابا معتضدي بود، که براي اولين‌بار فيلم خبري ساخت. معتضدي اولين لابراتوار ظهور فيلم را نيز در زيرزمين خانه‌اش داير کرد.

پس از ورود امکانات و ابزار توليد - به خصوص دوربين فيلمبرداري - آوانس اوگانيانس به همراه عده‌اي ديگر از دوستان خود نخستين پايه‌هاي سينماي ايران را بنا نهادند و با تشکيل گروهي در خيابان علاءالدوله (فردوسي کنوني) اقدام به توليد فيلم کردند.

نخستين فيلم سينمايي ناطق ايراني دختر لر به کارگرداني اردشير ايراني و توسط عبدالحسين سپنتا در سال 1312 ساخته شد.

21 شهريور ماه، روز ورود دستگاه سينماتوگراف و سرآغاز آشنايي ايراني‌ها با پرده سينما به عنوان روز ملي سينما نامگذاري شده است.

چکیده به معنای فشرده و عصاره و معادل انگلیسی  Abstractاست.چکیده خلاصه ای است دقیق و صحیح از یک نوشته که ممکن است شامل فشرده تمام مطالب مهم متن و یا قسمت های ویژه یا فهرستی از محتوای آن نوشته باشد.هدف از چکیده این است که هر کجا مورد استفاده قرار می گیرد صرفه جویی در زمان و گردآوری و انتخاب اطلاعات مطرح است.به عبارت دیگر چکیده ها گزینش را تسهیل می کنند به این ترتیب کاربر بر اساس اطلاعات موجود در چکیده ها می تواند به گزینش متن بپردازد.البته یکی از دلایل چکیده نویسی محدودیت ذهن انسان در یادگیری است، چراکه ذهن انسان اطلاعات راتنها برای مدت کوتاهی حفظ می کند مگر از اهمیت و موقعیت ویژه ای برخوردار باشند.فرایند چکیده نویسی، با حذف موارد غیر ضروری، نکات مهم و مدارک را ارائه ودر نتیجه کسب دانش را آسان می کند.

نکات مورد توجه در تهیه چکیده

1-مدرک به منظور یافتن مفاهیم کلیدی مطالعه گردد.

2-یافته های چکیده نویسی از مدرک،یاداشت گردد.

3-با دلیل ثابت شودکه یافته ها همان هایی هستند که چکیده نویس یاداشت کرده است.

4-توضیحات کلی در صورت نیاز در قسمت آخر بیان شود.

5-به شکلی نسبی موضوعات مستقل از هم جدا شوند.

6-از زبان محاوره ای استفاده شود و از ذکر عبارات و جملات غیر مصطلح پرهیز شود.

نظریه تزریقی پیام به نظریه "قدرت نامحدود رسانه ها" معروف است.وسایل ارتباط جمعی مانند یک سرنگ حجیم فرض می شوند که می توانند محتوای خود را که پیام است مانند یک ترکیب شیمیایی به مخاطبین تزریق نمایند و نیجه سریع بگیرند.دوران اوج شکوفایی این نظریه بین سالهای 1920تا 1940 یعنی تقریبا بین دو جنگ جهانی بوده است و رادیو و سینما عوامل مهمی در شکل گیری این نظریه بوده اند و رژیم آلمان نازی در زمان قدرت هیتلر بیشترین کاربرد را از این نظریه داشته است.در نظریه تزریقی پیام بیشترین تاکید بر روی پیام است و در آن مخاطب دارای واکنشی انفعالی است. هدف در ارسال پیام در نظریه تزریقی، ایجاد همبستگی و نظم اجتماعی کوتاه مدت با استفاده از زمینه های هیجانی و احساسی است .الگوی تزریقی پیام بیشتر در جوامع یکسان، همشکل یا توده وار کاربرد دارد،در این جوامع انبوه، تولید انبوه، فرهنگ انبوه ایجاد می کند و در نتیجه جامعه یا کشوری شبیه به کندوی زنبور عسل ایجاد می شود.از جمله انتقاداتی که بر نظریه تزریقی وارد شده است می توان به موارد زیر اشاره نمود:

الف-این نظریه قابل تعمیم به همه شرایط و همه زمان ها نیست.زیرا بیشتر احساسات و عواطف را هدف قرار گرفته است و اگر مردم از نظر فکری کمی مقاومت کنند امکان تاثیر از بین می رود.

ب-نظریه تزریقی همه افراد را یکسان و دارای یک ویژگی و خصوصیت می شناسد در حالی که انسان ها خیلی با یکدیگر متفاوتند.

ج-نظم مورد نظر در جوامع که با الگو حاصل می شود نمی تواند دائمی و دراز مدت باشد.

ه-نظریه و الگوی تزریقی در موقعیت هایی کارآمدی دارد که رسانه موازی و یا مخالف وجود نداشته باشد بعبارت دیگر باید منبع پیام واحد باشد. 

منظور از نوآوري بكارگيري توانايي‌هاي ذهني براي ايجاد يك فكر يا مفهوم جديد است؛ نوآوري همانا ارائه محصول، فرايند و خدمات جديد به بازار است.واژه ای که در فضای کار تبلیغاتی بسیار استفاده می شود، نوآوری است.نوآوری بیشتر باید در مورد خود محصول به کار گرفته شود تادر کار تبلیغاتی برای آن...فکر می کنید چقدر ممکن است که یک کالای متوسط را تنها به دلیل تبلیغات فوق العاده اش بخرید؟آیا این احتمال بیشتر نیست که یک محصول عالی را که تبلیغ متوسطی دارد، با علاقه بیشتری بخرید؟بسیاری از مردم تبلیغ و آگهی های تلویزیونی به تنهایی برای آنها بی مفهوم است و فقط حکم یک زنگ تفریح بین برنامه های متفاوت تلویزیون و رادیو را دارد.بسیاری از مردم فکر می کنند که آگهی ها، صفحه هایی از روزنامه ها و مجله ها هستند که باید آنها را ورق زد تا به یک مطلب جالب و خواندنی رسید.آژانس های تبلیغاتی با تمرکز روی موضوع خلاقیت، دچار این توهم شده اند که بازاریابی یک نبرد یا رقابت بین تبلیغات است نه بین محصولات.آژانس های تبلیغاتی می خواهند در نبرد تبلیغات پیروز شوند، چون این پیروزی به مفهوم دریافت جوایز، اعتبار، شهرت و پروژه های جدید است.